questioner

最大的問題不是知識如何取得，而是要如何有系統的丟棄知識...
<6s的提醒>
散落各地的msdn與論文集....

弄了兩個禮拜的東東，終於在剛才弄好了，從網路上抓了libtif，開始還以為直接就可以用了，
結果由libtif->cximage->freeimage，這一路走下來，好像很多環境都需要別人弄好才會弄，結果後來整合好之後
沒有想到他的結果不是我要得，於是又回到起點從心開始，昨天因為VC++環境的設定關係，終於可以讓nmake動起來了
，今天才發現原來是set跟path要設定對，經由nmake之後，再把各別的檔案加到VC++設定好路徑，就成功了!(BCB也是..ccc)
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網路上抓下來的東西，要改，請注意
(1)*.h *.lib 或是要加的reference(*.dll for .net)
(2)是否有平台的差異

到花蓮去了兩次，這一次去參加婚禮，原住民的生活感覺上真是愜意與樂觀。
有以下對話就可以發現："我們原住民比較窮，買不起菜，所以我們都吃龍蝦跟九孔吃到飽"
參考的link
Wiki -噶瑪蘭族說明
噶瑪蘭族歌謠

一本倫理學的書，從中西方觀點(孔子 亞當史密斯)說闡述倫理對於現代企業的重要。
書中的例子：
不患無位，患所以立
高勇泉教授的"沉淪"

廣告副作用
作者:李欣頻
這本書給我的感覺就是很華麗，我想文案與一般文學作品的不同是，他需要更強的載體來烘托她，
而文案本身也不構成任何體系，他把某些不同領域的Term或概念(作者把他叫做魔島浮起來的動力)，透透連連看連在一起，不過這樣連起來的效果，有時候給人的感覺還蠻舒服的。

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題目：基督徒的末世生活態度
大綱
謹慎自守，儆醒禱告(v7)
靠著神，彼此服事(v10-11)
彼此切實相愛(v8-9)
引言：
問安與禱告：弟兄姐妹平安，很高興今天可以在這裡跟大家一起在這裡思想神的話，我們一起先做個禱告，『親愛的主，感謝您賜給我們這樣的主日早晨，讓我們一同敬拜祢，主呀，求您的聖靈與我們同在，光照我們，教導我們你要我們學習的功課，感謝主，這樣的禱告是奉靠耶穌基督的名求，阿門!』。
還記自己在高三那年，到了這個時節，不管走過校園或是圖書館，總是會看兩種場景，一種是在教室裡奮鬥苦讀的學生，生怕自己在考試前過分放鬆自己，在這百里的路程的煎熬過程中，迷失在最後的一小段時間當中，當然，也會看到另外一種場景，就是有學生覺得自己已經不用預備了，反正唸書或不唸書，都會有學校可以讀，所以，就在考前的時刻，他們過份放縱自己。(停頓兩秒)我們的人生，像這樣的經歷或許會隨著時間以像面試、上台報告或是接受一項新的任務等不同的方式呈現在我們生活當中，而在面對如此的種種考驗的上述兩種態度，不時上演在我們的人生的每個階段，透過今天的經文，讓我們思想在現今的世代，我們該用什麼樣的帶度面對呢?
讀經 (彼得前書4,7-11)
7.萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。
8.最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。
9.你們要互相款待，不發怨言。
10.各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。
11.若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！
謹慎自守，儆醒禱告(v7)
提問與解釋
結局?!耶穌基督的再來
• 啟3:11 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。
• 啟22:7 看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！
• 啟22:12 看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。
• 啟22:20 證明這事的說：是了，我必快來！阿們！主耶穌阿，我願你來！
警醒(放縱) 謹慎自守(原文：智慧，保持一顆健全的心 用成熟的態度正確判斷衡量一切情況)大小事情上，去禱告 禱告
在聖經當中，主耶穌提醒我們儆醒禱告的重要，必且他自己也成為我們的榜樣：太26,36-41 (客西馬尼園的禱告)
36耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。
37於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，
38便對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同儆醒。
39他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。
40來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：怎麼樣﹖你們不能同我儆醒片時嗎﹖
41總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。
歸納：
結局已近 審判是會來臨的。
要謹慎 警醒 自守 的禱告(將你的所行所思都求告神 交託給神)
例子
為周圍的沒有信主的人代求 並且像他們傳福音(審判的來臨)
大學的同學例子(大三的時候，有一次團契聚會結束…我看到我的一位高中學妹….)
在審判台前，一個弟兄…
靠著神，彼此服事(v10-11)
提問與解釋
各人(每一個信徒) “照”所得的恩賜(聖靈賜下的才能)
羅12,4-8
4 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。
5 我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。
6 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，
7 或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；
8 或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。
林前C12,7-11
7.聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。
8.這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
9.又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
10.又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。
11.這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
林前C12,28-31
28.神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
29.豈都是使徒嗎﹖豈都是先知嗎﹖豈都是教師嗎﹖豈都是行異能的嗎﹖
30.豈都是得恩賜醫病的嗎﹖豈都是說方言的嗎﹖豈都是翻方言的嗎﹖
31.你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。
弗四7-11
7.我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。
8.所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。
9.（既說升上，豈不是先降在地下嗎﹖
10.那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）
11.他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，
百般(許多面 不同層次 不同種類)恩賜的好管家(一般性的比喻)
舉例：講道(按著神的話，正確的解釋) 服侍
好管家不會隱藏自己，反而發揮恩賜，服事他人，造就他人
太25,14-30(要善用神給你的恩賜) 路19,11-27
天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，
按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。
那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。
那領二千的也照樣另賺了二千。
但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。
那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：主阿，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。
主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。
那領二千的也來，說：主阿，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。
主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。
那領一千的也來，說：主阿，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。
主人回答說：你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。
奪過他這一千來，給那有一萬的。
因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。
把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了
凡事()，不管大小事情 家事
林前 C10,31所有事情上：所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。
得榮耀(不是嘴巴上講講 也包含了尊敬神的態度與動作) 全能都是神的 直到永永遠遠
榮耀 全能 都是他的 給末世基督徒的提醒
歸納：
神賞賜給人恩賜並且樂意恩賜去彼此服事
個人在凡事上的操練，歸榮耀給神
例子
恩賜要用，不用就浪費了---姐妹
發福音單張的老 先生 老太太
5/27連那瑪麗亞
轉折(接近末世的今日，基督徒要禱告 傳福音，要服事神 將榮耀歸給神…..但是有一件事情，是比這些更重要的…..
彼此相愛(v8-9)
提問與解釋
最要緊：在所有的
的是彼此切實(unfailing：熱切)相愛->不斷的熱切彼此相愛
箴言：10,12(所羅門王：恨，能挑起爭端，愛，能遮掩一切過錯)
林前：13,4-7
我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
不喜歡不義，只喜歡真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。
天父對我們的教導：
馬太：6,14：你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；
馬可C11,25：你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。
彼此款代，不發怨言
以色列人出埃及
腓利比書 第二章 13-15
13.因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。
14.凡所行的，都不要發怨言，起爭論，
15.使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，
例子
巴比的愛宴
得救見證：國三
大學畢業的叛逆
款待：關心新朋友，了解他們的需要並且未他們代求
歸納
不發怨言、彼此相愛—傳福音與服事的根基
神的愛是我們的根基，天天向自己傳福音(知道神是愛我們的，激勵我們)
應用-挑戰
為你的不認識神的朋友週遭的人代求
找到神給你的恩賜，並且用他來回應神
為許許沒有來教會的弟兄姐妹，主動去關心他們。
結束禱告
『親愛的主啊，感謝祢賜我們每一天，讓我們得以在當中體驗祢的豐富與奇妙，感謝祢賜我們祢的話語，讓我們得以在這末世的日子裡，仍能有盼望與喜樂，感謝祢賜給我們教會與團契，讓我們在當中可以操練彼此相愛的生活，走向成聖的道路，更感謝祢賜下祢的獨生愛子，成為我們愛人的榜樣。主呀，我們將這一切的感謝與榮耀全都歸給祢。禱告本是不配，奉主耶穌基督的名求，阿門。』

http://www.qbq.com/

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(1)使用UtrlEdit，結果產生不必要的東東
ex:xml 為給底層，結果透過UtrlEdit多了一個控制碼，導致程式無法執行
(2)使用Signal，結果是VC++的重複keyword
(3)重複include *.h 的宣告(如果是class宣告就還好，但是如果是有instance的產生就會有問題)
(4)array如果用過頭(範圍超過)，在run time 時會出現access violation...
(5)要重複new pointer之前，要先check是否已經有free(花了一個星期找到的底層問題)

剛開始看了這本書名，還以為是在介紹某間書店，不過看完之後，發現與其說是介紹書店，
不如說是一種透過以書會友的典範，在大西洋的兩端，在左邊那端因著對英國文學的喜好，
開始了這樣二十年的魚雁往返，而右邊的地主也是很好客扮演自己的腳色。
蠻喜歡這本書給自己的看到的世界，期盼有一天，可以因著同樣的興趣嗜好，在地球的某個角落
與不同的人有著同樣的舞台。
我也蠻喜歡H高Helene Hanff的買書的觀點-不買沒有看過的書(這一點實在值得提醒自己...cc)
就像獨流曾經說過的一句話：他不喜歡看還在世上的作家....(意思是說，好的作家，是經得起時間的考驗的....)

這一次辦理迎新我的心得就是，
(1)小朋友會長大的，要放手讓他們去做(要懂得信任他們)
(2)有時候，自己不要老是習慣把事情往自己身上堆(服事要喜樂)。
每個人每各時期都自己的戰場，要知道
(1)開始打征戰
(2)要怎麼打 為什麼要打
(3)戰爭結束時 請不要成為好戰份子。

最近因為教會網站的掛彩了，所以後來想用分散式的服務概念，之前把所有服務集
中在壹台機上，自己在架站功力算是提升不少，但是只要網站的硬體一掛，我也就
可能跟著掛了，所以最近開始找找網路上一些免費的服務，如果不錯的方案，也請
提供。
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